Autores e Biografia

Rufino, Mestre (Autor) - Mestre Rufino é uma das figuras mais relevantes e, ao mesmo tempo, menos conhecidas da Itália religiosa do século XII. Professor de Direito Canônico na Universidade de Bolonha, uma das mais prestigiadas da Idade Média, destacou-se como canonista, teólogo e orador. Foi bispo de Assis e participou ativamente do III Concílio do Latrão (1179), no qual proferiu o discurso de abertura. Sua obra mais conhecida, O bem da paz, oferece uma profunda meditação bíblica e espiritual sobre a paz, revelando um autor atento aos desafios humanos e eclesiais de seu tempo.; Pintarelli, Frei Ary E. (Tradutor)

Sumário

Sumário
Introdução, 9
1 Vida e obra do Autor, 9
2 Contexto histórico de Rufino, 12
3 Assis no tempo de Rufino, 29
LIVRO I
Carta introdutória, 35
1 O sacramento do termo paz, 38
2 O significado da palavra, 41
3 A paz de Deus consigo mesmo, 44
4 A paz de Deus com os homens, 46
5 A paz de Deus com os homens foi restabelecida em melhores condições, 50
6 Outra paz entre Deus e os homens, 53
7 A paz do demônio consigo mesmo, 55
8 A paz do demônio com os homens, 57
9 A paz dos anjos consigo mesmos, 59
10 Discussão sobre esta paz, 62
11 A paz dos anjos com os homens, 63
12 Descrição da tríplice paz do homem consigo mesmo, 65
13 A paz dos maus consigo mesmos, 66
14 A discórdia que no inferno os condenados sofrerão na sua natureza, 70
15 A paz da consciência que os bons possuem na terra, 72
16 A paz que os santos devem ter consigo mesmos, 76
LIVRO II
1 Tríplice espécie de paz dos homens entre si, 81
2 A paz do Egito: o diabo é seu promotor, 83
3 A paz do Egito é gerada sobretudo pela soberba, 84
4 A impunidade fomenta esta paz, 86
5 Esta paz se reforça com a obstinação, 87
6 Frutos ou efeitos desta paz, 89
7 Devemos ser sempre adversários implacáveis desta paz, 90
8 A paz da Babilônia: gerada pela justiça, 93
9 A humanitas que alimenta esta paz, 98
10 Esta paz se consolida por meio da prudência, 101
11 Diferença entre a paz do Egito e a da Babilônia, 104
12 Os três tipos de homens com os quais não se deve cultivar a paz da
Babilônia, 106
13 Um reino ilegitimamente assumido deve ser considerado mais como roubo do
que como reino, 109
14 A paz da Babilônia, quando não é observada com os homens acima referidos,
é realmente útil ao bem da paz, 111
15 Três ou quatro níveis de paz mundana, 112
16 A situação da paz familiar, 114
17 Problemas que perturbam a paz privada e respectivos remédios, 116
18 Os bens produzidos pela paz da Babilônia: prova-se com exemplos e
argumentos pró e contra, 118
19 A paz de Jerusalém, isto é, da Igreja, 122
20 Esta paz se alcança pela caridade, 123
21 Em que consiste esta piedade e como ela alimenta a paz de Jerusalém, 127
22 A humildade consolida esta paz, 130
23 Várias diferenças entre a paz de Jerusalém e a paz da Babilônia, 132
24 Os três princípios da paz da Igreja, 136
25 A discórdia entre Paulo e Barnabé, 138
26 A paz da Igreja é agradável aos anjos e terrível aos demônios, 140
27 Sinais da paz humana e eclesiástica, 145
28 O beijo de paz, 146
29 Aqueles que perturbam a paz eclesiástica e fraterna: seu pecado e
punição, 148
30 A paz da Igreja terrena não é perfeita, 154
31 A perfeitíssima paz da Jerusalém celeste, 155