Autores e Biografia

Sell, Carlos Eduardo (Autor) - Carlos Eduardo Sell - É doutor em Sociologia Política pela UFSC, onde também atua como professor. Realizou dois pós-doutorados em Heidelberg (Alemanha), especializando-se no estudo da teoria sociológica de Max Weber. Foi coordenador dos grupos de Teoria Social da Anpocs (Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Ciências Sociais) e de Teoria Sociológica da SBS (Sociedade Brasileira de Sociologia). Publicou também, pela Editora Vozes, os livros Sociologia Clássica e Max Weber e a racionalização da vida, que recebeu da Anpocs o prêmio de melhor obra científica de 2013.

Sumário

Sumário
Introdução 11
1 O que significa compreender a Igreja Católica enquanto instituição . . . . 11
2 O que Max Weber tem a dizer sobre a Igreja Católica . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
3 Plano da obra: como pensar sobre a Igreja Católica hoje . . . . . . . . . . . . . . 14
3.1 A “eclesiologia católica” de Max Weber. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
3.2 A Igreja Católica no mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.3 A Igreja Católica no Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
4 Minha perspectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Capítulo 1 – O contexto da secularização na chave da multiplicidade 27
1 A secularização em Weber: entre o histórico e o estrutural . . . . . . . . . . . . 29
2 A secularização na sociologia da religião: entre o declínio
e a individualização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
3 A secularização no cenário global: de regra à exceção ou da
uniformidade à multiplicidade? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
3.1 As múltiplas vias da secularização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
3.2 Múltiplos secularismos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
3.3. Múltiplas secularidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
4 Secularização, unidade e diversidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Capítulo 2 – O catolicismo segundo Max Weber 54
1 Uma visão protestante? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
2 Sistemática do catolicismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
2.1 O catolicismo como doutrina da lei natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
2.2 O catolicismo como instituição dispensadora da graça . . . . . . . . . . . 64
2.3 O catolicismo como forma de vida extramundana: o papel
do monasticismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
2.4 O catolicismo como forma de vida intramundana: o papel
dos sacramentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
3 Catolicismo e Modernidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
3.1 Catolicismo e capitalismo: entre complacência e ambivalência . . . . 74
3.2 Catolicismo e desencantamento do mundo: a magia sacramental . . 77
4 A sociologia weberiana do catolicismo: síntese final . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Capítulo 3 – Igreja Católica: a continuidade institucional do carisma de Jesus 87
1 A dominação carismática em Weber: status questionis . . . . . . . . . . . . . . . . 88
1.1 Dominação carismática na sociologia política . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
1.2 Dominação carismática na sociologia das comunidades paulinas . . 90
2 Como se formou a Igreja? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
2.1 Nível teórico-metodológico: a tipologia de Wolfgang Schluchter . . 92
2.2 Nível histórico-empírico: a institucionalização das
comunidades paulinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
3 A atualidade do modelo carisma-instituição. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Capítulo 4 – Uma Igreja em saída: o perfil do pontificado de Francisco 110
1 Perspectiva histórica: etapas da era Francisco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
1.1 A biopolítica de Francisco: a batalha de Amoris laetitia . . . . . . . . . . 112
1.2 A pastoralidade de Francisco: uma Igreja sinodal . . . . . . . . . . . . . . . 113
2 As linhas de força do pontificado de Francisco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
2.1 Campo eclesiológico: sinodalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
2.2 Campo moral: um ponto de inflexão? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
2.3 Campo político-social: a casa comum e a fraternidade universal . . 122
3 Conclusão: da restabilização à variação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Capítulo 5 – Um papa populista?: A visão sociopolítica de Francisco 135
1 Anatomia do populismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
2 Bergoglio e o peronismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
2.1 Raízes biográficas: catolicismo argentino e Guarda de Ferro . . . . . 139
2.2 Raízes intelectuais: cultura popular e Pátria-Grande . . . . . . . . . . . . 141
3 Anatomia do populismo papal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
3.1 Povo-fiel, povo-cultura e povo-pobre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
3.2 O governo do povo contra o individualismo liberal . . . . . . . . . . . . . 145
3.3 Os movimentos populares contra a economia que mata . . . . . . . . . 146
3.4 Diálogo e amizade social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
4 O magistério social de Francisco na tradição do Ensino Social da Igreja . 148
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Capítulo 6 – O giro decolonial no Sínodo da Amazônia 155
1 A controvérsia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
1.1. Etapas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
1.2 Atores e posicionamentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
2 O que está em jogo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
2.1 O giro democrático: uma nova rodada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
2.2 O giro decolonial: um ponto de inflexão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
3 A Igreja Católica em nível global: nem uniformidade, nem fragmentação . .172
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Capítulo 7 – Democracia na Igreja?: O Caminho Sinodal da Alemanha 180
1 Contexto histórico: o Caminho Sinodal como mandato carismático . . . 181
2 A natureza sociopolítica da Igreja Católica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
3 Estratégias discursivas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
3.1 O governo dos leigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
3.2 O governo episcopal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
3.3 Balanço . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
4 Modelos de Igreja e isomorfismo institucional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
4.1 Monocracia versus policracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
4.2. O isomorfismo institucional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
5 A Igreja Católica contra a gaiola de ferro da Modernidade? . . . . . . . . . . 196
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Capítulo 8 – A nova correlação de forças na Igreja Católica do Brasil:
Teologia da Libertação, carismáticos e conservadores em disputa 203
1 A segunda geração das forças católicas e suas dinâmicas de
evolução interna. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
1.1 Teologia da Libertação: crise teórica e burocratização . . . . . . . . . . . 205
1.2 Renovação Carismática Católica: ciberativismo de massas
e formação de vanguardas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
1.3 Conservadores: os novos movimentos e a inclusão liminar
do tradicionalismo católico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
2 A luta simbólica entre as forças católicas: reposicionamentos e
estratégias discursivas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
2.1 A oficialização da Teologia da Libertação: de nova forma de
ser Igreja a magistério papal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
2.2 A hegemonia emergente da Renovação Carismática Católica . . . . . 216
2.3 O tradicionalismo católico como contrapoder e seus
mecanismos de institucionalização da desconfiança . . . . . . . . . . . . . . . . 217
3 O que há de novo debaixo do Sol? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Capítulo 9 – A crise da Teologia da Libertação: condicionantes macroestruturais 228
1 Um marco teórico em perspectiva weberiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
1.1 A Modernidade e a diferenciação de suas esferas de valor. . . . . . . . 229
1.2 A lógica social da Igreja Católica e do Catolicismo da Libertação . 231
2 A dinâmica processual de mudança do Catolicismo da
Libertação no Brasil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
2.1 O acoplamento entre Igreja institucional e Catolicismo
da Libertação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
2.2 O desacoplamento entre Igreja institucional e Catolicismo
da Libertação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
2.3 O reposicionamento do Catolicismo da Libertação . . . . . . . . . . . . . 239
3 Uma fórmula da contingência: o futuro a Deus pertence . . . . . . . . . . . . . 243
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Capítulo 10 – Uma nova geração de padres em Santa Catarina:
reflexões metodológicas 253
1 Perfil geral do clero em Santa Catarina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
2 Perfil etário do clero em Santa Catarina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
3 Perfil etário-eclesiástico do clero de Santa Catarina . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
4 Discussão dos resultados: sociologia das gerações e processos
de socialização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
4.1 Gerações etárias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
4.2 Gerações históricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
5 Compreender a nova geração de padres: aprendizados e
desafios metodológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Capítulo 11 – O perfil social e eclesial dos bispos: um estudo a partir do
caso de Santa Catarina 269
1 Abordagens teóricas: história e sociologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
2 O episcopado em Santa Catarina no contexto dos ciclos históricos
da Igreja Católica no estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
2.1 Ciclo da institucionalização eclesiástica (1908-1965) . . . . . . . . . . . . 273
2.2 Ciclo da modernização: o Aggiornamento conciliar e ascensão
da Teologia da Libertação (1965-1992). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
2.3 Ciclo da reestabilização institucional (1992 até o presente) . . . . . . . 278
3 Os bispos em Santa Catarina: bases socioculturais e
carreiras eclesiásticas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
3.1 Condições socioculturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
3.2 Carreiras eclesiásticas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
4 Os bispos ao longo das gerações: continuidades e mudanças. . . . . . . . . . 288
Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Lista dos textos originais 301