Sumário

SUMÁRIO
Introdução, 11
1
A sinodalidade no atual contexto eclesial, 17
1.1 A sinodalidade em um processo de involução eclesial ainda não estancado . 20
1.1.1 Uma involução que continua, apesar do novo momento eclesial 21
1.1.2 O refúgio em uma “subcultura eclesiástica” . . . . . . . . . . . . . . 24
1.2 O resgate da sinodalidade com a retomada do Vaticano II . . . . . . . . 25
1.2.1 Faltou coragem e persistência na implementação do concílio,
disse Aparecida 26
1.2.2 Em busca de uma salutar descentralização – propôs o Papa Francisco . 28
1.2.3 A reforma da Cúria Romana, sem reformar o primado. . . . . . . . 31
1.3 O largo caminho sinodal percorrido pela Igreja na América Latina . . . 32
1.3.1 A sinodalidade nas cinco conferências gerais . . . . . . . . . . . . . 32
1.3.2 Episcopalis communio, Sínodo da Amazônia e primeira
assembleia eclesial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2
Sinodalidade, reforma da Igreja e conversão pastoral, 39
2.1 Dois fatores principais de estrangulamento da sinodalidade na Igreja hoje . . .41
2.1.1 Uma Igreja hierárquica e piramidal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2.1.2 O poder monopolizado pelos ministros ordenados . . . . . . . . . . . 43
2.2 O imperativo de uma Igreja em contínua reforma . . . . . . . . . . . . . 45
2.2.1 Reforma da Igreja ou renovação eclesial? . . . . . . . . . . . . . . . 45
2.2.2 Reforma e superação de uma Igreja piramidal . . . . . . . . . . . . . 46
2.2.3 A eternidade do Reino na precariedade do instituído . . . . . . . . . 47
2.3 Uma dificuldade particular: a reforma das estruturas . . . . . . . . . 48
2.3.1 Dois extremos a evitar: a iconoclastia e a idolatria . . . . . . . . 49
2.3.2 A equiparação entre o que é de direito divino e o que é uma
disciplina da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
2.4 A conversão pastoral da Igreja como caminho privilegiado para
uma Igreja sinodal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
2.4.1 O conceito e o objeto da conversão pastoral . . . . . . . . . . . . . 52
2.4.2 A razão e a finalidade da conversão pastoral . . . . . . . . . . . . 54
2.4.3 A perspectiva da conversão pastoral . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
2.4.4 Os quatro âmbitos da conversão pastoral da Igreja . . . . . . . . . . 58
3
A sinodalidade no caminhar da Igreja na América Latina, 61
3.1 A sinodalidade reduzida ao caminhar juntos com o papa . . . . . . . . . 65
3.1.1 O caminhar juntos na fase de uma “Igreja reflexo” . . . . . . . . . . 65
3.1.2 A sinodalidade no Concílio Plenário da América Latina e na
Conferência do Rio de Janeiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
3.2 A sinodalidade ampliada ao caminhar juntos entre os bispos e o papa . 69
3.2.1 O caminhar juntos como “Igreja fonte” . . . . . . . . . . . . . . . . 69
3.2.2 O exercício da sinodalidade de Medellín a Aparecida . . . . . . . . . 70
3.3 A sinodalidade como o caminhar juntos de todo o povo de Deus . . . . 72
3.3.1 O caminhar juntos na fase de uma “Igreja sinodal” . . . . . . . . . . 72
3.3.2 Do Sínodo dos Bispos ao Sínodo da Igreja . . . . . . . . . . . . . . 73
3.3.3 A aplicação da Episcopalis communio no Sínodo da Amazônia . 74
3.3.4 A influência do Sínodo da Amazônia sobre a primeira assembleia . .76
3.4 O significado e o alcance da primeira assembleia eclesial . . . . . . . 77
3.4.1 O significado da I Assembleia Eclesial da América Latina e do Caribe . . 78
3.4.2 O alcance da primeira assembleia eclesial em relação à sinodalidade . . .80
4
O imperativo da superação de um cristianismo sacerdotizado, 85
4.1 Os ministros ordenados no cristianismo sacerdotizado . . . . . . . . . 87
4.1.1 A sacerdotização do cristianismo e dos ministérios ordenados . . 88
4.1.2 O binômio clero-leigos: a configuração da Igreja no
cristianismo sacerdotizado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
4.2 A reforma do Vaticano II e a dessacerdotização do cristianismo . . . . . 93
4.2.1 A dessacerdotização do cristianismo e dos ministros ordenados . 94
4.2.2 O binômio comunidade-ministérios: a configuração da
Igreja no cristianismo dessacerdotizado . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
4.3 A corresponsabilidade de todos em uma missão ad intra e ad extra . . 97
4.3.1 Reino-Igreja-mundo: o tripé da eclesiologia do Vaticano II . . . . 98
4.3.2 Inserção profética no mundo, por contraste . . . . . . . . . . . . 101
5
A sinodalidade como uma cultura eclesial
marcadamente laical, 105
5.1 Da distinção à separação entre clero e leigos . . . . . . . . . . . . . 107
5.1.1 A origem e o significado do termo “leigo” na Igreja . . . . . . . . . 107
5.1.2 Nos primórdios havia um único gênero de cristãos: os batizados . .110
5.2 A configuração do binômio clero-leigos e o estrangulamento
da sinodalidade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
5.2.1 A consolidação de duas classes de cristãos . . . . . . . . . . 112
5.2.2 Quando o magistério é reflexo de uma teologia esclerosada . . . 113
5.3 O laicato no resgate de uma Igreja sinodal às vésperas do Vaticano II . 114
5.3.1 O laicato em busca de sua emancipação. . . . . . . . . . . . . . . 115
5.3.2 Da participação à cooperação com o ministério hierárquico . . 116
5.3.3 A substituição do binômio clero-leigos pelo binômio
comunidade-ministérios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
5.4 A teologia do laicato no concílio e no pós-concílio . . . . . . . . . . 118
5.4.1 Incorporados em Cristo pelo batismo: a base da sinodalidade . 119
5.4.2 Membros da Igreja pela participação em seu tríplice múnus . . . 120
5.4.3 Inseridos no mundo porque a Igreja existe para o mundo . . . . 121
5.4.4 Os leigos têm missão no mundo, mas também na Igreja . . . . . 122
6
A sinodalidade em uma Igreja de Igrejas, 125
6.1 A sinodalidade eclesial em torno à Igreja local .. . . . . . . . . . . 126
6.1.1 Duas concepções antagônicas de Igreja . . . . . . . . . . . . . . . 127
6.1.2 O modelo de Igreja do segundo milênio . . . . . . . . . . . . . . . 129
6.1.3 Consequências da reforma do Vaticano II para a eclesiologia . . 130
6.2 A questão de fundo: a teologia do ministério episcopal . . . . . . . . 131
6.2.1 A cisão entre sinodalidade e colegialidade .. . . . . . . . . . . . . 132
6.2.2 O primado da sinodalidade eclesial sobre a colegialidade episcopal . 133
6.3 Autonomia das Igrejas locais e desconcentração do poder na Igreja . 135
6.3.1 Igreja de Igrejas e sinodalidade eclesial . . .. . . . . . . . . . . 135
6.3.2 Igreja de Igrejas e Igrejas autóctones . . . . . . . . . . . . . . . 138
6.4 Em uma Igreja de Igrejas, para uma Igreja sinodal, redes de
pequenas comunidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
6.4.1 Da Igreja da casas (domus ecclesiae) às paróquias massivas . . 142
6.4.2 Da paróquia massiva a uma Igreja rede de pequenas comunidades . 143
6.4.3 Renovar ou reconfigurar a paróquia? . . . . . . . . . . . . . . . . 144
7
A ascensão e o ocaso da conferência episcopal
como organismo sinodal, 145
7.1 Sinodalidade e colegialidade no itinerário da Igreja . . . . . . . . . 147
7.1.1 O ser sinodal da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
7.1.2 Colegialidade e sinodalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
7.2 A analogia entre concílios provinciais e conferências episcopais . . . 149
7.2.1 O surgimento dos concílios provinciais e regionais . . . . . . . . . 150
7.2.2 O ocaso dos concílios provinciais e regionais na Idade Média . 151
7.3 O surgimento das conferências episcopais . . . . . . . . . . . . . . . 151
7.3.1 A crise do conciliarismo e o centralismo romano . . . . . . . . . . . 152
7.3.2 O surgimento de um novo organismo da colegialidade episcopal . .153
7.3.3 Do surgimento ao funcionamento e à oficialização das
conferências episcopais . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
7.4 As conferências episcopais questionadas em seu estatuto teológico. . 156
7.4.1 A negação do estatuto teológico das conferências episcopais . . 156
7.4.2 A colegialidade episcopal inserida no seio da sinodalidade
eclesial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
7.4.3 As conferências episcopais são de direito eclesiástico, mas
fundadas no direito divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
7.5 O imperativo de uma sinodalização das conferências episcopais . . . . 160
7.5.1 Tirar consequências da reforma do Sínodo dos Bispos . . . . . . 160
7.5.2 O caminho aberto pela primeira assembleia eclesial da
Igreja na América Latina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
8
O discernimento comunitário em um processo sinodal, 163
8.1 Discernimento individual, discernimento comunitário e sinodalidade . 165
8.1.1 Discernir é mais do que ouvir . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 165
8.1.2 Discernimento individual e discernimento comunitário . . . . . . 167
8.1.3 Discernimento comunitário e discernimento sinodal . . . . . . . . 167
8.1.4 Dois extremos a evitar: o discernimento espiritualista e o
discernimento racionalista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
8.2 A comunidade eclesial como o sujeito do discernimento
comunitário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
8.2.1 Comunidade e comunitarismo . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
8.2.2 O Espírito Santo como constitutivo da Igreja . . . . . . . . . . . . 171
8.2.3 Âmbitos eclesiais em inter-relação de baixo para cima . . . . . . . 171
8.3 A vida da Igreja no mundo como o objeto do discernimento comunitário . 172
8.3.1 A vida da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
8.3.2 A Igreja como instituição . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
8.3.3 Os sinais dos tempos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
8.4 As mediações do discernimento comunitário em um processo sinodal . . .175
8.4.1 Um ambiente comunitário de fé . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
8.4.2 A hermenêutica da Palavra como hermenêutica da dialética . . . 176
8.4.3 O saber popular . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
8.4.4 O saber acadêmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
8.4.5 O Magistério da Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
8.4.6 A teologia e o ministério do teólogo . . . . . . . . . . . . . . . . 178
8.5 Princípios pedagógicos para o discernimento comunitário em um
processo sinodal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
8.5.1 A intervenção de todos os interessados . . . . . . . . . . . . . . . 179
8.5.2 Um verdadeiro diálogo entre todos . . .. . . . . . . . . . . . . . . 180
8.5.3 A disposição para conviver com o conflito . .. . . . . . . . . . . . 180
8.5.4 A fidelidade à realidade enquanto fidelidade ao Evangelho . . . . 181
8.5.5 Consolação e desolação como indicadores no discernimento . . 181
8.6 Passos metodológicos do discernimento comunitário em um
processo sinodal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
8.6.1 Possível itinerário metodológico de um discernimento
comunitário sinodal . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
8.6.2 A dinâmica do discernimento comunitário . . . . . . . . . . . . . . 185
9
O ministério do teólogo e a teologia em uma
igreja sinodal, 189
9.1 Teologia e sinodalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
9.1.1 Do símbolo à lectio . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
9.1.2 Da lectio à quaestio e, desta, aos manuais . . . . . . . . . . . . 192
9.1.3 Dos manuais ao reencontro com a ação eclesial . . . . . . . . . . . . 193
9.2 Igreja sinodal, teologia e ministério dos teólogos . . . . . . . . . . 195
9.2.1 Teologia e dimensão cognoscitiva da fé . . . . . . . . . . . . . . 195
9.2.2 Teologia e fé como experiência humana . . . . . . . . . . . . . . . 196
9.2.3 A dimensão sinodal da teologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
9.3 Modos de relação entre teologia, Igreja e magistério . . . . . . . . . 199
9.3.1 O modo tributário de relação da eclesiologia pré-conciliar . . . . 199
9.3.2 O modo de relação no seio da eclesiologia do Vaticano II . . . . 201
9.3.3 Três questões de fundo de conflitos entre teologia e magistério 202
9.4 O primado do povo de Deus sobre os teólogos e o magistério . . . . . 204
9.4.1 Igreja povo de Deus e magistério . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
9.4.2 Um magistério uno, mas em diferentes níveis . . . . . . . . . . . . . 205
9.4.3 Igreja de Igrejas e magistério eclesial . . . . . . . . . . . . . . 206
10
A sinodalidade na projeção e na gestão da pastoral, 209
10.1 O sujeito do agir eclesial na sinodalidade . . . . . . . . . . . . . 211
10.1.1 A comunidade eclesial como o sujeito da ação pastoral . . . . . 211
10.1.2 Comunidades eclesiais no seio da Igreja local . . . . . . . . . . . 212
10.1.3 Comunidades eclesiais que resgatem a domus ecclesiae 213
10.2 A projeção da ação pastoral de modo sinodal . . . . . . . . . . . . . 214
10.2.1 A projeção da ação pela participação de todos . . . . . . . . . . 215
10.2.2 Discernimento comunitário e decisão partilhada . . . . . . . . . . 216
10.2.3 Sinodalidade implica projeção da ação ad intra e ad extra . . . 217
10.3 Requisitos básicos e princípios pedagógicos para uma ação sinodal 218
10.3.1 Requisitos básicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
10.3.2 Princípios pedagógicos . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
10.4 Da descentralização à desconcentração do poder na Igreja . . . . . . . 223
10.4.1 Os sujeitos do exercício do poder na Igreja . . . . . . . . . . . 224
10.4.2 As mediações estruturais para uma Igreja sinodal . . . . . . . . . 226
10.4.3 Entre os diferentes âmbitos eclesiais, uma relação de
subsidiariedade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227