Autores e Biografia

Jesus, Santa Teresa de (Autor) - Santa Teresa de Ávila é sempre lembrada por sua viva e arguta inteligência, pela força persuasiva de seus argumentos, pelo seu estilo vivo e atraente e pelo profundo bom-senso. Terceira dos nove filhos da família, nasceu em 28 de março de 1515, tornando-se, ainda precoce, confidente da mãe e a preferida do pai e dos irmãos. Falecendo-lhe a mãe quando tinha 14 anos, entrou como interna no Mosteiro das Monjas Agostinianas. Aos 20 anos entrou no Convento da Encarnação, das Carmelitas. Os fenômenos místicos que experimentava (arroubos e êxtases na igreja, em público) deixavam desconcertados seus confessores e diretores, gerando comentários de toda a pequena Ávila de então. Vêm de Deus? Vêm do demônio? Cada um tinha sua opinião. Foi preciso que dois santos, São Francisco de Bórgia e São Pedro de Alcântara, com sua autoridade, lhe confirmassem a origem divina dessas experiências e a incentivassem a não opor obstáculos à ação do Senhor. Faleceu em 4 de outubro de 1582, sendo canonizada em 1622 e proclamada Doutora da Igreja em 1970 pelo Papa Paulo VI.; Descalças, Carmelitas (Tradutor)

Sumário

SUMÁRIO
JHS, 11
O castelo interior, 13
Primeiras moradas, 15
Capítulo 1 ... 17
Em que trata da formosura e dignidade de nossas almas. Faz uma comparação, para explicá-la, e diz quanto é proveitoso entender esta verdade e ter conhecimento das mercês que recebemos de Deus. A porta deste castelo é a oração
Capítulo 2 ... 22
Trata de quão é feia a alma que está em pecado mortal e de como aprouve a Deus dá-lo a entender em parte a uma pessoa. De passagem, fala também acerca do próprio conhecimento. É de proveito, porquanto encerra alguns pontos dignos de nota. Diz como se hão de entender estas moradas Segundas moradas, 33
Capítulo 1 ... 35
Trata do muito que importa a perseverança para chegar às últimas moradas, e da grande guerra que dá o demônio. Quanto convém, para atingir ao termo, não errar o caminho no princípio. Aconselha um meio de cuja eficácia tem experiência
Terceiras moradas, 43
Capítulo 1 ... 45
Trata da pouca segurança que pode haver enquanto se vive neste desterro, mesmo para as almas que chegaram a elevado estado, e como convém andar com temor. Há alguns pontos proveitosos Capítulo 2 ... 51
Prossegue o mesmo assunto. Trata das securas na oração e de certas coisas que, segundo lhe parece, podem suceder. Como é mister nos provarmos a nós mesmos, e como prova o Senhor os que estão nestas moradas
Quartas moradas, 59
Capítulo 1 ... 61
Trata da diferença que há entre os contentamentos e ternuras da oração e os gostos. Diz quão feliz se sentiu ao entender que a imaginação e o entendimento são duas coisas diversas. É de proveito para quem muito se distrai na oração
Capítulo 2 ... 68 Continua a tratar do mesmo assunto. Por meio de uma comparação explica o que são os gostos e diz como os alcançamos sem os ter procurado
Capítulo 3 ... 73
Em que explica a oração de recolhimento, a qual costuma dar o Senhor antes da sobredita, que é a dos gostos divinos. Diz os efeitos de uma e de outra
Quintas moradas, 83
Capítulo 1 ... 85
Começa a declarar como na oração se une com Deus a alma. Diz como se conhece não ser engano Capítulo 2 ... 92
Prossegue a mesma matéria. Por meio de uma comparação delicada explica a oração de união e os efeitos que deixa na alma. É muito de notar
Capítulo 3 ... 99
Continua o mesmo assunto. Trata de outro modo de união que pode alcançar a alma com o favor de Deus, e quanto importa para isto o amor ao próximo. É de grande proveito
Capítulo 4 ... 106
Prossegue o mesmo assunto e declara com mais pormenor este gênero de oração. Trata do quanto importa andar de sobreaviso porque o demônio põe tudo em jogo para fazer a alma voltar atrás no caminho começado
Sextas moradas, 111
Capítulo 1 ... 113
Ao começar o Senhor a fazer maiores mercês, surgem maiores trabalhos. Menciona alguns e relata como neles devem proceder as almas que estão já nesta morada. É bom para as que padecem penas interiores
Capítulo 2 ... 121
Trata de alguns modos pelos quais desperta Nosso Senhor a alma. Parece que nada há que temer nestes favores, embora muito excelsos e elevados
Capítulo 3 ... 125
Trata da mesma matéria e diz os modos pelos quais fala Deus à alma quando assim é servido. Avisa como se há de haver ela nestas circunstâncias, não se guiando pelo próprio parecer. Dá alguns sinais para se conhecer quando há ou não engano. É deveras proveitoso este capítulo
Capítulo 4 ... 134
Trata de quando, na oração, suspende o Senhor a alma em arroubamento, êxtase ou arrebatamento, nomes que lhe parecem designar a mesma coisa, e como é mister grande ânimo para receber altas mercês de Sua Majestade
Capítulo 5 ... 142
Prossegue ao dizer como levanta Deus a alma por uma operação distinta da que fora tratada. É o que se chama voo de espírito. Explica várias causas pelas quais é necessário ter ânimo. Procura declarar, em parte, esta mercê que faz o Senhor de modo muito saboroso. É deveras proveitoso Capítulo 6 ... 148
Em que diz como a oração explicada no capítulo precedente produz um efeito pelo qual se entende ser graça verdadeira, e não engano. Trata de outra mercê que faz o Senhor à alma com o fim de a mover a seus louvores
Capítulo 7 ... 155
Trata da intensidade do pesar que, de seus pecados, sentem as almas às quais Deus concede as mercês sobreditas. Diz quão grande erro é não se exercitarem, por muito espirituais que sejam, em trazer presente a humanidade de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo e sua sacratíssima vida e paixão, assim como a sua gloriosa mãe e os santos. É de muito proveito
Capítulo 8 ...163
Trata de como se comunica Deus à alma por visão intelectual. Dá alguns avisos e relata os efeitos causados por esta visão quando é verdadeira. Aconselha guardar segredo acerca destas mercês Capítulo 9 ... 169
Trata de como se comunica o Senhor à alma por visão imaginária. Recomenda muito que se guardem de desejar tal caminho. Dá razões para isto. É de muito proveito
Capítulo 10 ... 177
Trata de outras mercês que faz Deus à alma por maneira diferente das sobreditas, como também do grande proveito que operam
Capítulo 11 ... 181 Trata de uns desejos tão grandes e impetuosos que dá Deus à alma, para que dele goze, a ponto de pô-la em perigo de perder a vida. Proveito que redunda desta mercê do Senhor Sétimas moradas, 187
Capítulo 1 ... 189 Trata das grandes mercês que faz Deus às almas quando chegam a entrar nas sétimas moradas. Relata como, em seu parecer, há alguma diferença entre a alma e o espírito, conquanto sejam a mesma coisa. Há pontos notáveis
Capítulo 2 ... 195
Prossegue no mesmo assunto. Discorre acerca da diferença que existe entre união espiritual e matrimônio espiritual. Explica-o por meio de delicadas comparações
Capítulo 3 ... 201
Trata dos grandes efeitos causados pela oração mencionada. Cumpre considerá-los atenta e cuidadosamente porque é admirável a diferença entre estes e os que são produzidos pelas graças anteriores
Capítulo 4 ... 207
Termina com o relato de qual é, segundo lhe parece, o fim que tem Nosso Senhor em vista ao fazer à alma tão grandes mercês, e como é necessário andarem sempre juntas Marta e Maria. É muito proveitoso
JHS, 215
Apêndices, 217
Apêndice 1 – Relação 24, 219
Apêndice 2 – Relação 51, 220
Apêndice 3 – Relação 15, 221
Apêndice 4 – Relação 35, 222