Autores e Biografia

Ioiô, Adonias Guiome (Autor) - Adonias Guiome Ioiô pertence ao povo Palikur-Arukwayene, é antropólogo, professor de Língua Parikwaki, de Português e de Cultura Arukwayene (Indígena) na Escola Indígena Estadual Moisés Iaparrá, na aldeia Kumenê, Terra Indígena Uaçá, no Oiapoque, no estado do Amapá. Foi supervisor do Programa Institucional de Bolsas de Iniciação a Docência (PIBID) e orientador dos Saberes Indígena na Escola Palikur e pesquisador do Núcleo Kusuvwi de Estudos Palikur-Arukwayene (NUKEPA). Tendo experiência em projetos de extensão e pesquisa, sempre relacionados com a língua e a cultura do seu povo Palikur-Arukwayene. Atualmente mestre e doutorando em Antropologia pela Universidade Federal do Pará (UFPA) e bolsista Capes; Especializado em Educação Escolar Indígena pela Faculdade de Tecnologia de Macapá (FTA); graduado em Licenciatura Intercultural Indígena, Área de Linguagens e Códigos, pela Universidade Federal do Amapá (UNIFAP).

Sumário

Prefácio: Kayka Aramten – O realizar de um sonho
Elissandra Barros 21
I. POR QUE ESTUDO O MEU POVO? 28
1.1 Pesquisa etnográfica no rio Arukwa (Urucauá) 39
1.2 Objetivo do trabalho e procedimentos metodológicos
da pesquisa 47
1.3 A importância e contribuições dos sábios
arukwayene: o caso de Uwetmin (Manuel Antônio
dos Santos) 50
II. ENTRE AS INETIT MINIKWAKNENEN/
Histórias dos Tempos Antigos
E INETIT AVIM ININ/
Histórias dos Tempos Atuais
DOS PALIKUR-ARUKWAYENE 58
2.1 Histórico da nação Palikur-Arukwayene 65
2.2 Paricura, Palikur, Parikwene, Arukwayene 70
2.3 Localização dos Palikur-Arukwayene
e das aldeias atuais 75
2.4 Humawkerewka (origem do mundo) e dos
pahakavyenevwi (outros mundos) entre os
Palikur-Arukwayene 81
2.5 A história dos atuais clãs e dos antigos clãs 100
2.6 A Língua Parikwaki 105

III. O UNIVERSO ARUKWAYENE: A Relação dos
Ihamwiben (Xamãs) com os Pahakavyenevwi (os
Mundos Visíveis e Invisíveis) segundo a Cosmovisão
Palikur-Arukwayene do Rio Arukwa (Urucauá) 108
3.1 Kuwerevyene (Mundo superior/mundo
do Uhawkri imortal) 114
3.2 Inugikyene (Mundo dos deuses das chuvas/mundo
das constelações/da lua/do sol e outras estrelas) 114
3.3 O Mikene (Mundo dos invisíveis) 117
3.4 Maywaka (nosso mundo/mundo terrestre) 118
3.5 Niwesawka (Mundo das florestas) 119
3.6 Ahakwaya un (Mundo das águas/subaquática) 120
3.7 Wayhbi (Mundo subterrâneo) 121
3.8 As sabedorias ancestrais e atuais anciãos
Palikur-Arukwayene: a utilização das constelações
astronômicas e períodos da lua como calendário
específico para guiar os arukwayene 122
3.8.1 O Kayeb (dono das chuvas) – de dezembro
a janeiro 129
3.8.2 O Tavara – fevereiro 129
3.8.3 O Wakti – março 131
3.8.4 O Kusuvwi eggutye – abril 133
3.8.5 O Kusuvwi butye – maio 136
3.8.6 O Wayam – agosto 138
3.9 O Calendário alimentar e a atividade econômica
anual do povo Palikur-Arukwayene: os períodos
de cada vegetal, animais, peixes e aves, utilizando a
orientação das constelações 140
3.10 Posições e movimentos da lua: ameremnit
(lua cheia), kayg abutnigit/aytranesa/anusetnihgit
(lua crescente), kayg matikwiye/asirihgit (lua
minguante), kayg amedgemnit (lua nova) e kayg
axwevye (eclipse da lua) 150

IV. KAYKA ARAMTEM
(Dança/Festa do Turé) 154
4.1 Os cantos 160
4.2 O Baribwi (Mastro) 161
4.3 Yamat (Pakará) 166
4.4 Os bancos cerimoniais 167
4.5 Os instrumentos musicais 168
4.6 Yuti kavanyahaki (chapéu/cocar) 173
4.7 Darivwit (potes de cerâmicas) 174
4.8 Wohska/Dahka (caxixi/caxiri) 177
4.9 Ihamwiben arukwayenevwi (Xamãs do rio Urucauá)
e as suas origens 180
4.10 Os maygukyenewi (os karuãna) de outros cosmos/
mundos sobrenaturais 186
4.11 Tawni (árvore xamã) 187
4.12 Organização e Preparativos para a Kayka Aramtem
(Dança/Festa do Turé) 190
4.13 Etnografia da Kayka Aramtem (Dança/Festa
do Turé) 194
V. CONVERSAS PARA NÃO ENCERRAR 200
REFERÊNCIAS 207
Fontes orais 211
Fonte impressa 211
PÓS-ESCRITO
Relatório Figueiredo como Prova de Genocídio,
Massacres e Monstruosidades Perpetradas contra
os Povos Indígenas no Brasil 212
Referências documentais 222