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Diálogo inter-religioso para uma ecologia integral à luz da Laudato Si'



Papa Francisco, Cristianismo, Igreja Católica, Laudato Si, Teología del Pueblo, Fratelli Tutti, o diálogo inter-religioso, o Papa Francisco e suas ênfases teológico-pastorais, o diálogo inter-religioso na contribuição de Francisco, cuidado da Casa Comum, objetivos do diálogo inter-religioso, A gênese da composição do pluralismo religioso brasileiro


Sinopse

A obra de Chrystiano Gomes Ferraz O diálogo inter-religioso para uma ecologia integral à luz da Laudato Si’, fruto de sua dissertação de mestrado junto ao PPG de Teologia da PUC-Rio, apresenta um estudo a respeito das contribuições do Papa Francisco para o diálogo inter-religioso, em especial, a partir da Teología del Pueblo (Argentina), da qual ele é “ lho legítimo”, do Documento de Aparecida (2007), do qual ele foi secretário, de sua Exortação Apostólica Evangelii Gaudium (2013) e de sua Carta Encíclica Laudato Si’ (2015), que é o tema principal de sua pesquisa. Sua pesquisa tem como finalidade “compreender os desafios e a importância do diálogo em tempos de pluralismo religioso e crise socioecológica” a partir da atuação do Papa Francisco em prol do diálogo, da fraternidade, da paz, da justiça social, da tolerância e da liberdade religiosa. Este é um campo que Francisco avança ainda mais na Fratelli Tutti (2020), a qual merecerá ser refletida em outro trabalho, visto ser uma prática pastoral que ele tem insistido muito: a “construção de uma ecologia integral como tema de reflexão, encontro e colaboração inter-religiosa”. Sua obra é muito didática e compreende uma introdução; três capítulos: 1) o diálogo inter-religioso; 2) o Papa Francisco e suas ênfases teológico-pastorais; 3) o diálogo inter-religioso na contribuição de Francisco; conclusão e referências bibliográficas. Temos aqui uma chave que nos abre para novas leituras e novas perspectivas no campo da Teologia do Diálogo Inter-religioso à luz das contribuições e do Papa Francisco, para o cuidado da Casa Comum, a partir das muitas pessoas de fé, das diversas crenças religiosas. Enfim, vale a pena ter e ler esta obra e abraçar a causa, seguindo os insights indicados pelo autor, abraçando a causa do diálogo inter-religioso para a construção de uma ecologia integral.

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Metadados adicionados: 23/01/2025
Última alteração: 23/01/2025

Autores e Biografia

Ferraz, Chrystiano Gomes (Autor) - Chrystiano Gomes Ferraz: graduou-se em Teologia pela Faculdade Batista do Rio de Janeiro. Obteve seu mestrado em Teologia Sistemática pela PUC-Rio (2020), sob orientação da Profª.-Drª. Maria Teresa de Freitas Cardoso. Atualmente é doutorando do mesmo PPG da PUC-Rio, sendo orientado pela mesma professora.

Sumário

Siglas e abreviaturas, 11
Prefácio, 13
Introdução, 15
Capítulo 1 | O diálogo inter-religioso, 19
1.1. Gênese, objetivos e limites do diálogo inter-religioso, 20
1.1.1. A gênese e o significado do diálogo inter-religioso, 20
1.1.1.1. Um marco inicial para o diálogo inter-religioso formal, 22
1.1.1.2. Uma conceituação do diálogo inter-religioso, 23
1.1.2. Os objetivos do diálogo inter-religioso, 24
1.1.3. Os limites impostos ao diálogo inter-religioso, 26
1.2. O cristianismo e a questão da diversidade religiosa, 29
1.2.1. A Influência das raízes históricas do cristianismo na sua relação com as
outras religiões, 30
1.2.2. A gênese da composição do pluralismo religioso brasileiro, 34
1.2.3. A intolerância religiosa no contexto brasileiro, 36
1.2.4. Para um pluralismo de princípio, 38
1.3. As principais posições teológicas diante do valor salvífico das outras
religiões, 40
1.3.1. O exclusivismo religioso no cristianismo, 41
1.3.2. O paradigma inclusivista, 43
1.3.3. O paradigma pluralista, 47
1.3.3.1. A teologia latino-americana e a teologia do pluralismo religioso, 50
1.3.3.2. O magistério da Igreja Católica e a teologia do pluralismo
religioso, 52
Capítulo 2 | O Papa Francisco e suas ênfases teológico-pastorais, 55
2.1. Precedentes, 56
2.1.1. As origens de Jorge Mario Bergoglio, 56
2.1.2. As influências da Companhia de Jesus na formação do pensamento de
Bergoglio, 59
2.1.3. A recepção do Concílio Vaticano II na América-latina, 64
2.1.4. A Teología del Pueblo na Argentina, 65
2.1.5. O Documento de Aparecida, 67
2.2. Uma leitura do plano de pontificado de Francisco, 72
2.2.1. A eleição de Bergoglio ao papado, 72
2.2.2. Francisco, mais que um nome, 74
2.2.3. Para uma Igreja em saída, 77
2.2.4. A questão ecológica no contexto da Evangelii Gaudium, 80
2.3. Algumas ênfases teológico-pastorais do Papa Francisco, 82
2.3.1. Os quatro princípios norteadores das ações pastorais do Papa
Francisco, 82
2.3.2. A opção preferencial pelos pobres, 86
2.3.3. A Cultura do Encontro, 87
2.3.3.1. O Papa Francisco e a construção da Cultura do Encontro, 88
2.3.3.2. O diálogo como método de construção da Cultura do Encontro, 92
Capítulo 3 | O diálogo inter-religioso na contribuição de Francisco, 95
3.1.O diálogo inter-religioso em Jorge Mario Bergoglio, 96
3.1.1. A prática do diálogo inter-religioso em Bergoglio, 97
3.1.2. O registro literário de uma amizade inter-religiosa, 100
3.2. O diálogo inter-religioso em Francisco a partir da Evangelii Gaudium, 102
3.2.1. O diálogo com os governantes e com a sociedade atual a partir da Evangelii
Gaudium, 103
3.2.2. O diálogo ecumênico a partir da Evangelii Gaudium, 107
3.2.3. O diálogo com o judaísmo a partir da Evangelii Gaudium, 110
3.2.4. O diálogo com os muçulmanos a partir da Evangelii Gaudium, 111
3.2.5. Características do diálogo inter-religioso a Francisco, 112
3.3. As contribuições da Laudato Si’ de Francisco para o diálogo inter-religioso, 117
3.3.1. Introdução à Carta Encíclica Laudato Si’, 117
3.3.2. Uma proposta de leitura da Laudato Sí’, 118
3.3.2.1. As raízes da crise ecológica descritas na Laudato Sí’, 120
3.3.2.2. A íntima relação entre os pobres e a fragilidade da Mãe Terra, 122
3.3.2.3. A Laudato Sí’ e sua visão sistêmica da realidade, 124
3.3.2.4. O conceito de Ecologia Integral, 126
3.3.3. O diálogo inter-religioso na Laudato Si’, 128
3.3.3.1. Os diálogos propostos na Laudato Si’, 128
3.3.3.2. O diálogo inter-religioso para uma Ecologia Integral, 131
Conclusão, 135
Referências bibliográficas, 139



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