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Livro Impresso

A sala de aula não cabe no mundo - Compreendendo a nagologia educacional e suas metodologias singulares



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Sinopse

•O livro faz uma abordagem inédita sobre o modelo educacional ioruba.
•Uma perspectiva decolonial sobre ensino e a cultura afro-brasileira.
•A obra propõe uma reflexão profunda sobre os parâmetros educacionais.
•O descortinar de uma metodologia de ensino balizada por valores não ocidentais.
•Material importante para trabalhar História e Cultura Afro-Brasileira em sala de aula.
•Quebrando preconceitos sobre a oralidade.
•Entendendo os sete artefatos da palavra da cultura ioruba.
•O corpo como lousa e a natureza como escola.

Metadado adicionado por Litteris Editora em 10/06/2024

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Metadados adicionados: 10/06/2024
Última alteração: 10/06/2024

Autores e Biografia

Jagun, Márcio de (Autor) - Márcio de Jagun é membro do grupo de pesquisa Kékeré, junto ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Uerj (Proped/Uerj); é advogado especialista em Direitos Humanos; membro Titular do Conselho Estadual de Defesa e Promoção da Liberdade Religiosa do Rio de Janeiro; professor de língua e cultura ioruba no PROLEM/UFF; consultor de filosofia e cultura ioruba junto ao Programa de Estudos Pesquisas das Religiões (Proeper/Uerj). Autor dos livros: Orí - a Cabeça como Divindade; Yorùbá - Vocabulário Temático do Candomblé; Ewé: a Chave do Portal; Odù - os Yorubas e o Destino; Candomblé em tempos de Crise: Pensando a Religião Antes, Durante e Após a Pandemia; e Nkó Yorùbá - Gramática, Conversação e Tradução.

Sumário

Introdução .................................................................................. 15
Capítulo 1
O Surgimento dos Nagôs
1.1 Vinícius e a chegada dos iorubas ao Brasil:............................. 36
1.2 Tia Walquíria, os nagôs/iorubas e os jêjes:.............................. 42
1.3 Léo Pretinho e as noções sobre o idioma ioruba:.................... 50
1.4 O alfabeto e som das letras: ................................................... 59
Capítulo 2
A Estrutura Exúdica da Cultura Ioruba
2.1 A Oralidade:.......................................................................... 67
2.2 A Naturalidade: ..................................................................... 68
2.3 A Temporalidade: .................................................................. 72
2.4 A Ancestralidade:................................................................... 74
2.5 Èṣù, o tempo, a palavra e a memória: .................................... 76
Capítulo 3
Construções e Reconstruções Ensinativas
3.1 O corpo: a lousa .................................................................... 90
3.2 A cabeça: o caderno............................................................... 97
3.3 A palavra: o giz...................................................................... 100
3.4 A natureza: a escola ............................................................... 106
Capítulo 4
Os métodos Educacionais Iorubas: os Artefatos do Saber, Poder, Perpetuar
4.1 Ìtàn (os contos) – a palavra narrada: ...................................... 117
4.2 Ọfọ̀ (o encantamento) – a palavra encantada: ........................ 120
4.3 Àdúrà (a reza) – a palavra rezada: ......................................... 121
4.4 Owè (os provérbios) – a palavra sentenciada: ......................... 125
4.5 Orin (os cânticos) – a palavra cantada: .................................. 127
4.6 Oríkì (as louvações) – a palavra louvada: ............................... 134
4.7 Ẹsẹ (os poemas) – a palavra refletida: .................................... 135
Capítulo 5
Ọmọdé kọ́: a Criança Ensina e Aprende no Ciclo Infinito da Educação Ioruba
5.1 Kọ́ : o verbo aprender/ensinar ................................................ 153
5.2 A sala de aula não cabe no mundo......................................... 156
5.3 Terreiro: espaço tempo, sócio, cultural................................... 163
Entender o conhecimento / Considerações Finais........................ 167
Bibliografia.................................................................................. 175



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