Aparelhos ideológicos de estado

história; marxismo; Estado; instituição; Slavoj Žižek; O humanismo controverso; Como ser um marxista; reprodução do capitalismo; Sobre a reprodução; Problemas de gênero; A acumulação do capital; Filosofia do encontro; força de trabalho; Lévi-Strauss; O manifesto comunista; controle; sociedade; relações de produção; Foucault; Lênin; retórica; marxista; Filosofia para não filósofos; Judith Butler, Ernesto Laclau; Psicanálise e as ciências humanas; Marx; escola; filósofo; O capital; aparato estatal; Estado democrático de direito; Política; Imperialismo; instituições; ideologia religiosa; Rousseau; teoria marxista do Estado; Lacan; populismo; filosofia; Gramsci; populista; Estado de Direito; aparato do Estado; emancipação; classe social; pós-marxismo; superestrutura; Henri Lefebvre; socialismo; Rosa Luxemburgo; hegemonia; esquerda; ideologia; História; Freud

Sinopse

Clássico de Louis Althusser sobre a dominação dos trabalhadores pelo Estado e as elites volta às livrarias em momento delicado da política brasileira. Publicado pela primeira vez em 1970, o breve ensaio “Aparelhos ideológicos de Estado (Notas para uma pesquisa)” representou uma renovação para o marxismo. Nele, o filósofo francês Louis Althusser reafirma sua filiação teórica e dá contribuições inovadoras aos estudos da ideologia, aprofundando o entendimento sobre a dominação do Estado e das classes dominantes sobre os trabalhadores. Seu texto influenciou intelectuais importantes, como Judith Butler, Ernesto Laclau e Slavoj Žižek. Neste livro, Althusser parte da premissa de que, se uma sociedade capitalista depende de certas condições de produção para existir, faz-se necessário reproduzir tais condições ad infinitum. Tal qual é feita, a gestão da economia pelo Estado não só permite a exploração inerente à luta de classes, mas dispõe também dos meios para conservar essa exploração. Ao revisar a noção marxista de que o Estado seria uma máquina de repressão que garante a extorsão do proletariado pelo burguês, Althusser opta por uma diferenciação entre o poder de Estado e o aparelho de Estado, distinguindo no último um viés repressor (abordagem marxista tradicional) e também um viés ideológico. Assim, ele elabora uma categoria de institucionalização da ideologia necessária ao Estado para garantir a manutenção da ordem vigente. Esses aparelhos extrapolam o uso da força; não que esta passe a ser vista como dispensável, mas também sem configurá-la como único fator de controle. Nessa dinâmica, o trabalhador nasce e se renova como força de trabalho, convivendo desde sempre com as ideologias que o educam para a reprodução do status quo — aqui se destaca a figura central da Escola — e que justificam sua posição na ordem material do mundo. Os aparelhos conformam um sistema que reforça a si mesmo: infunde suas raízes na vida dos indivíduos e, com isso, molda as subjetividades, provocando uma relação intricada de dominação e sujeição. Tal articulação mitiga a ideologia por trás das instituições ao fazer com que o controle ideológico se torne parte imanente de cada um de nós. Esta edição traz, além do ensaio em questão, prefácio com análise crítica de J. A. Guilhon de Albuquerque — fundador e ex-diretor do Departamento de Ciência Política e do Núcleo de Relações Internacionais da USP. “Um dos mais importantes pensadores marxistas do século XX [...]. Sua renovação do marxismo representou uma liberação para gerações mais jovens.” - Radical Philosophy

Metadado adicionado em 12/07/2025

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