Autores e Biografia

Roterdã, Erasmo de (Autor) - Nascido por volta de outubro de 1466 ou 1469, Desiderius Erasmus era filho de pais que não eram legalmente casados, uma vez que seu pai, Gerard, era um padre católico e sua mãe, Margaretha Rogerius, provavelmente uma viúva. Apesar dessa condição estigmatizante, ele e seu irmão Peter cresceram em um lar afetuoso e receberam a melhor educação disponível, até que ambos os pais morreram na epidemia de peste bubônica de 1483. Orfãos e empobrecidos, ele e seu meio irmão mais velho foram acolhidos por uma viúva, Berthe de Heyden, em 1484, antes de serem forçados pelas circunstâncias a seguir a vida monástica. Foram anos difíceis em que Erasmo foi sucessivamente cônego, escriturário, padre, estudante universitário falido e adoentado, aspirante a poeta e finalmente tutor. No início da idade adulta desenvolveu o que ele definiu como fervidos amores com um colega cônego, Servatius Rogerus. A despeito disso, Erasmo nunca recebeu nenhuma acusação com relação ao seu comportamento sexual. Após seu contato em 1499 com um círculo reformista inglês na Universidade de Oxford, ele tornou-se amigo do jovem Thomas Moore, do franciscano radical francês Jean Vitrier, e mais tarde do editor Aldo Manúcio na Academia Aldina de língua grega em Veneza, sendo influenciado por essas amizades. São anos florescentes, mas peripatéticos, de crescente foco e produtividade literária. Obras como os Adágios, Manual do Cavaleiro Cristão (Enchiridion militis Christiani), Elogio da Loucura (Moriae encomium), Sileni Alcibiadis, suas novas traduções do Novo Testamento, e outras, solidificaram sua reputação de erudito e humanista católico. Em 1505, o papa Júlio II garantiu a Erasmo a dispensa do voto de pobreza e do controle de sua ordem, mas ele permaneceu padre até o fim dos seus dias. Em 1517, o papa Leão X reiterou esses privilégios, aduzindo que a Erasmo não se aplicaria a legislação pertinente aos “defeitos de nascimento”, que vedava a filhos ilegítimos certas posições eclesiásticas. Independente, ele ainda era um cônego, apto a ocupar cargos como o de prior ou abade. A grande polêmica na qual se envolveu foi a da Reforma e Contrarreforma. Amigo de Lutero, Erasmo travou com ele um diálogo público sobre o livre-arbítrio (1525) e a salvação da alma, que resultou em um impasse e no afastamento pessoal. Para Erasmo, diante da graça divina, o ser humano tem a liberdade de escolha, para Lutero, o livre-arbítrio é uma ilusão e o ser humano é incapaz de chegar a Deus por si mesmo, apenas a graça divina pode salvá-lo. Assim, à advertência de Erasmo de que a tradução da Bíblia para os idiomas vernáculos faria com que cada leitor entendesse o que bem quisesse, Lutero respondeu que os sentidos fundamentais se autoevidenciariam com a ajuda do Espírito Santo. Em seus últimos anos, levando uma vida estável na Floresta Negra, ele foi reconhecido como um grande influenciador do pensamento europeu, tanto pela sua tradução para o latim do Novo Testamento (que ironicamente serviu de base para as traduções protestantes), como pela sua crescente oposição ao luteranismo.; Cunha, Newton (Tradutor)

Sumário

Apresentação – Newton Cunha
Notícia Sobre Erasmo

Carta Prefacial à Edição de 1526, em 17 de Janeiro, Basileia.
O Que É a Parêmia – Introdução do Autor à Sua Obra “Adágios” (Excerto Inicial)

101 ADÁGIOS
I Exigir Tributo de um Morto; II Não Saltes a Balança; III As Montanhas Dão à Luz, e Delas Nascerá um Ridículo Rato; IV Seguir Coisas Que Voam; V De Corvos Maus, Ovos Ruins; VI O Asno Escuta a Lira; VII O Homem É o Deus do Homem; VIII O Homem É o Lobo do Homem; IX O Tordo Caga Seu Próprio Mal; X Deve-se Prover a Situação Presente; XI Não Provar do Que Possui a Cauda Negra; XII Não Oferecer a Mão a Qualquer Um; XIII Não Golpear o Fogo Com a Espada; XIV Não Caminhes Por Via Pública; XV Não Falar Contra o Sol; XVI Ninguém Comanda Bem se Não Foi Comandado; XVII Os Jardins de Adônis; XVIII Gente de Sal e de Fava; XIX Desatar o Nó; XX Nó de Hércules; XXI Quem Diz o Que Quer, Escutará o Que Não Quer; XXII O Estúpido Aprende Com os Fatos; XXIII O Porco Ensina Minerva; XXIV Conserva a Mente do Polvo; XXV Muitos São os Ouvidos e os Olhos do Rei; XXVI Quantos São os Homens, Tantas São as Opiniões; XXVII Todas [as Ações] Obedecem ao Dinheiro; XXVIII Simples é a Palavra da Verdade; XXIX Não é Dado a Todos Aportar em Corinto; XXX Nem o Nado Nem as Letras; XXXI Muita Coisa Acontece Entre o Cálice e a Ponta dos Lábios.; XXXII Um Só Homem É Homem Algum; XXXIII Um Asno em Meio aos Símios (Ou Abelhas); XXXIV Sapateiro, Não Julgues Além da Sandália; XXXV Não é Sábio Quem Não É Sábio Para Si Mesmo; XXXVI Moves o Que Não Deve Ser Movido; XXXVII Estar Sentado em Duas Cadeiras; XXXVIII Nem Todos Que Possuem uma Cítara são Citaristas ; XXXIX A Ira Envelhece Tardiamente; XL No Vinho, a Verdade; XLI O Bípede Mais Inepto; XLII A Mudança Está em Todas as Coisas; XLIII Alguém Digno de Se Jogar às Escuras; XLIV Numa das Mãos, Carrega Pedra; na Outra, Mostra o Pão.; XLV Duas Vezes Dá Quem Dá Prontamente; XLVI Uma Águia Entre as Nuvens; XLVII Pelo Fruto Reconheço a Árvore; XLVIII Uma Fome Saguntina; XLIX O Supremo Direito É a Suprema Injustiça; L Conversas Deturpadas Corrompem os Bons Costumes ; LI Pedetentim; LII Ave Rara; LIII O Asno Que Carrega os Mistérios; LIV O Canto das Andorinhas; LV Levar Luz ao Sol; LVI Não Devores Teu Coração; LVII Também o Canalha Encontra Por Sorte a Presa; LVIII Coisas Boas, Como Disse Cillico; LIX Os Preguiçosos Estão Sempre em Férias; LX Não [Oferecer] Palavras em Lugar de Farinha; LXI Estranho Às Musas; LXII Não Jogar Alimento no Urinol; LXIII Ajuda Aquele Que Ergue o Peso, de Modo Algum a Quem o Depõe; LXIV Assentado Sobre Duas Âncoras; LXV É o Ano Que Produz a Colheita, Não o Campo; LXVI Navegar no Porto; LXVII É Mais Profunda a Pegada do Boi Cansado; LXVIII Nascido na Quarta Lua; LXIX Que o Artífice Carregue as Correntes Que Fez; LXX Mais Versátil do Que um Coturno; LXXI Acreditar Antes nos Olhos do Que nos Ouvidos ; LXXII A Troca Entre Glauco e Diomedes; LXXIII Mestres Mudos; LXXIV O Oleiro Inveja o Oleiro, o Artesão Inveja o Artesão; LXXV É Melhor Remediar no Início do Que no Fim; LXXVI Estar Face a um Trívio; LXXVII Duas Vezes, e Mesmo Três, o Que É Belo; LXXVIII O Canto do Cisne; LXXIX Que Logo Te Faças Velho, Se Queres uma Longa Velhice; LXXX Tanto São os Homens, Tantas as Sentenças; LXXXI Alegrar-se no Imo; LXXXII Que Suportes e Não Culpes o Que Evitar Não Podes ; LXXXIII As Fontes dos Rios Sagrados Correm Para o Alto; LXXXIV Observa o Fim da Vida; LXXXV Pontapés Contra o Aguilhão; LXXXVI Discutir Sobre Fumaça; LXXXVII Herança Sem Cerimônia (Sagrada); LXXXVIII Entre Brumas, Trevas e Sonho; LXXXIX Branquear o Marfim Com Tinta; XC Misturar Céu e Mar; XCI Um Homem Para Todas as Estações; XCII Tudo Obedece ao Dinheiro; XCIII Simples É a Palavra da Verdade; XCIV Escreves na Água; XCV Um Só Homem É Homem Nenhum; XCVI Nada Conforme a Lira; XCVII Assinalar Com Giz, Assinalar Com Carvão; XCVIII O Riso de Mégara; XCIX Satisfazer Momo; C Mesmo o Hortelão Diz Coisas Muito Oportunas; CI A Fronte Precede a Nuca;